Jerte hacia 1600

  Decoración (devota) Dentro de la sobriedad aparecen algunas referencias a imágenes religiosas. La casa de Juan Beato cuenta con “ una varonica de Jaén en tabla ” (se sobreentiende que es una pintura sobre tabla, a la forma antigua de una Verónica, la que lleva la imagen del rostro de Jesucristo). Y “ otra imagen con un Cristo a cuestas en tabla de barniz ”. La concreción no deja lugar a dudas, dos pinturas religiosas sobre tabla. En la vivienda de Juana Gómez, ésta llevó, “ un crucifijo de barro ”. Alonso Sánchez, anota “ un paño de una imagen y la imagen ”. Los dineros. Poco son los caudales que se cotejan en los inventarios. Sólo en cinco de ellos aparecen cantidades en moneda. “ 354 reales en dineros ”, “ 20 reales ”, “ 4 reales que la debe la de Alonso Lucas ”, “ 5 ducados en dineros ” y “ 6 ducados ”. Recordando la equivalencia entre las monedas de entonces seerían: Un ducado son 11 reales. Un real son 34 maravedíes. La blanca, (casi sin uso) sería la mitad ...

  Enseres textiles de casa. Aquí se concentran los propios del dormitorio y descanso, colchones, mantas, sábanas, almohadas… y los relacionados con la cocina y alimentos, paños, pañizuelos, manteles… De la cocina. Nunca falta una tabla de manteles en cualquier casa. O varias tablas. María García aporta al matrimonio, cuatro. De servicio o uso y otras mejores. Juan Delgado tiene “ unos manteles alimaniscos [1] ” y “ otros manteles viejos ” Por ejemplo, en otra casa: “ una tabla de manteles de lienzo viejo ” y “ una tabla de manteles de lienzo de gusanillo [2] ”. Las tres tablas de manteles de Alonso Lucas son “ manteles de estopa ”, pero también tiene “ dos tablas de manteles de pañizuelos cosidos de lienzo nuevo ”. Baltasar Martín usa “ unos manteles de 5 varas y media de lienzo ”. En una ocasión se registra “ una sobremesa vieja ” Los paños , con diferentes usos y funciones. Hernando Montero tenía “ un paño de manos con sus franjas ”, “ un paño de manos deshilado con sus ...

 La casa. Se utilizan pocos elementos descriptivos, al contrario que en las escrituras de venta o de obligación de los censos, más pormenorizadas. Aquí muchas veces basta con declarar “ la casa en que vive ”. A lo más nos dice hacia qué parte del pueblo se encuentra “ en la calle arriba ”. O para diferenciar ya que Francisco Martín tenía dos, “ casa con su salida y parral a la Cofradía ”, “ otra casa a la Cofradía linde con Mateo Mancebo ” La casa tradicional aprovechaba los materiales de construcción de la zona. Piedra, madera y barro (adobe o tejas). Planta baja, con muros de mampostería de piedra. Mucho canto rodado desbastado para hacer las paredes anchas y, sobre ellas montar el piso de la vivienda para las personas. Sin descartar casas únicamente de planta baja con un zarzo al medio. Piso superior de entramado de madera, normalmente castaño, y entre los vanos, ladrillos de adobe. Referencia a ello es que  Francisco Martín  aportó al matrimonio  “ como 150...

¿Qué había en una casa jerteña en 1599?  Un viaje en el tiempo a lo que contenía un hogar de la época del Quijote en nuestro pueblo, tomando como referente los inventarios matrimoniales y de fallecidos. Podemos imaginar una vivienda de Jerte al inicio del XVII gracias a los protocolos de Francisco García escribano de Jerte en esas fechas. En los dos años que nos han llegado, 1599 y 1600, completos, contamos con 16 inventarios de bienes de otros tantos vecinos del lugar de Xerete. Nueve por los bienes aportados al matrimonio de alguna persona y otros siete por los bienes que quedan tras el fallecimiento de un vecino que deja hijos menores de edad o a petición de algún heredero.  Lógicamente no son representativos de todo el pueblo. Las personas mayores fallecidas ya dejaban normalmente sus testamentos, sus testamentarios y sus herederos. No necesitarían de inventarios del escribano. Tampoco de aquellos que poseyeran escasos bienes. De hecho, los inventarios que disponemos,...

  Pero, volvamos sobre quién era el doctor Arias Varas, cura rector de la parroquial de Xerete, allá por el 1600. Un documento incluido en los protocolos nos lo aclara. Poder que otorgó Hernando Arias. “ Sepan cuantos esta carta de poder vieren, como yo, Hernando Arias, mayordomo que fui de la ciudad de Plasencia, estante en este lugar de Xerete, jurisdicción de la ciudad de Plasencia. Otorgo y conozco por esta presente carta que doy y otorgo todo mi poder cumplido bastante según que yo lo he y tengo y mas bien y cumplidamente le puedo dar de derecho a vos, el doctor Luis Arias Varas mi hijo, cura que sois de el dicho lugar de Xerete, para que por mí y en nombre y como yo mismo representando mi propia persona podáis recibir, haber, y cobrar cualesquiera merced que se me deban así por obligaciones como por cédulas privadas o en otra cualquiera manera, y así mismo para que podáis vender o arrendar cualesquiera bienes que yo haya y tenga en cualquiera parte y me pertenezcan como...

    ¿Salvaguarda para el menor o agravio para la madre por ser mujer?   Cojamos un caso particular de una curaduría de finales del XVI. Conocemos, gracias a los protocolos de 1599, la secuencia ejemplificada por este caso. Evidentemente, los protagonistas tenían muchísimo más conocimiento que nosotros y estarían muy implicados. Por partes y siguiendo el guion de los documentos que nos vamos encontrando. Todo arranca con el Mandamiento (una hoja aparte) firmado por el bachiller Antonio de Barrionuevo. Mucho más adelante nos enteramos que Antonio Martínez de Barrionuevo es alcalde mayor de Plasencia, y claro, lleva la audiencia superior al lugar de Jerte. Como si fuera de primera instancia. Lo presenta Francisco Ximénez Guillén ante el alcalde ordinario de Jerte, Baltasar Marín, el 23 de mayo. Con presencia de Francisco García el escribano que lo recoge y da fe de ello. En ese acto pide que se cumpla “ el mandato retroescrito ” El alcalde lo acepta, y, como se tie...